09Teana J32 空調濾網更換

Teana J32 空調濾網更換 - 3月 26, 2018

在還沒更換空調濾網前，搜尋網路的文章(還沒買維修手冊)，

幾乎都說要拆手套箱，拆了兩次手套箱都找不到。(DVD後面....)

原廠的不貴，但沒有活性碳，所以買副廠的，

買完露天才發現淘寶的更好更便宜 (300 vs 250)....

更換步驟如下 ***不需拆手套箱***

1. 環境及姿勢
 (1) 找個寬敞的停車位置，可以完全敞開副駕門
 (2) 手電筒放在副駕放腳的地方最右邊照向左邊
 (3) 副駕座椅退到最後，人仰著進副駕放腳處，

身體在裡面，腰部放門檻下半身在外頭

2. 空調結構圖

3. 濾網位置 (副駕左腳最裡面，出風口後面)

4. 置放及取出技巧 (濾網比置放口大)
 (1) 取下上圖 1 的密封蓋，最下方的扣環往上施力
 (2) 濾網四邊有兩邊有硬紙板，兩邊沒有，所以可以改變大小
 (3) 依照濾網風向指示置放，先用手將濾網中央施力壓扁，前頭就可以凹成弧狀，

    此時就可以置放濾網，最後剩另一面硬紙板的時候，先凹一側放入，再凹另一側放入
 (4) 蓋上密封蓋，蓋上後用手指從下往上再壓緊
 (5) 勿用蠻力硬凹硬塞，姿勢和方式對要放要拿很容易

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http://my-teana-j32.blogspot.com/2018/03/teana-j32_26.html.

天秤座 O型的我

天秤座 O型的我.

原以為這世界跟老師教的一樣.做人做事要公平,公正,
我喜聽國中歷史老師的課.他給我了一個鑑往知來的泉源,

有史以來,做惡多端的人.事都沒有好下場

國中時
有一天在圖書館前發生了我生平第一次被不公平的待遇,

我被圍牆外的青少年叫住,要我去替他叫人,我不理他,回程他跳進校內,威脅我......

我現在也忘了我是否有被他打,201204.

好像有同學來調解之後,就算了,,20211113

高中時

在同一梯訓練中有三人,

教官先離開,其中二人不願留下訓練也要先走,要求我也要一同走,

我不願意,就遭他們怒言以對,至於有無動手我也忘了

當兵時

在一次晚點名時,我忘了什麼原因,我被二位回役兵動手,

一位把我抓住,另一位動手打我,

當場沒人聲援,事後也沒人反映包括我自己

以上

我記得都是我自己堅持,我不犯人,人不犯我的"理想"..................20130712.

.......................................................................................................................................

天秤座 9/23-10/22

天秤座八面玲瓏，與周圍保持和諧

對於善惡兩極端的想法、保持著很平衡的狀態，這是天秤座的個性。

與人共處時，頗能適時說說笑話，掌握現場的和諧氣氛。

一般而言，天秤座的人的生活是平凡和快樂的。

天秤座的人會永遠保持絕不受傷害的八面玲瓏、圓滑態度，所以，不喜歡表現出內心的真相。個性穩健而理智。

有優秀的平衡感和公正的判斷力，善於協調，在相反的意見中往往能擔負起調停的責任。

凡事講求邏輯和策略，絕對不以暴力解決事情，而是以巧妙的手腕，在對等的權利和利害中找出平衡點。

八面玲瓏，頗有社交才華，

容易搏得在上位者的眷顧和禮遇。.

How to Remove / Replace Door Moulding - Jeep Cherokee

 .

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為了吃小籠包

 為了吃小籠包

11/5

1800出門

1845抵達抽號碼牌 3222

1935 等了50分鐘終於入場

2035 結束    女人家們去逛街   我直接走路回家...

2021

新世界0628

 目前正跟阿富汗的政府談話...他們只有30天在今天之後..

雖然L說...是美國人在後面撐腰..不過.我還是照例給他們30天..

這所謂人類的世界..總是充滿假面在台面上..台面下總是一般人在受苦..

來到這裡也有一段時日..照他們說..是一年多

說白一些..也許是浪費時間...

其實.

要說是有效率一些

照過去的做法..讓這裡重生..再它[地球]運轉一些時日..它總是會再來一次

只是

我只想看看

若是照他們的日子

又會變成什麼樣子

反正       這裡是最後一站了    回去不過又是等待下個任務    找些事也不花多餘的功夫

...........

L: J  他們決定不接受我們的建議...

J: 那就照之前的程序走吧~

L: 好的....開始

專家告訴你10種令人快樂的秘訣

專家告訴你10種令人快樂的秘訣
中央通訊社
發布時間 : 2017年5月17日 PM 12點24分
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（中央社記者黃兆平紐約16日專電）人都想幸福快樂，但又覺得那是多麼難得。美國作家魯賓以親身經驗，從生活中探究人是否快樂，也確實存在改進空間，並提出10點讓人更快樂的秘訣。
著有「比以前更好──掌握我們的日常生活習慣」的魯賓（Gretchen Rubin），為了改變自己，寫下一份快樂生活提案，花1年時間，從年長的智慧、當前科學研究和通俗文化秘訣等，瞭解快樂從何而來。
她提出10種令人更快樂的秘訣，只要照著做，著手自我的快樂計畫，絕對有效。
首先，別太探究深奧：相較於陷入冗長的日夜冥想或回答自我認同的深層問題，應從最基本著手，諸如在很好時段就寢、不讓自己太餓，
都對快樂有所影響。
讓憤怒隨著太陽下山：研究顯示宣洩憤怒毫無意義。嚴格遵守把每一項惱怒之事盡快宣洩，確定在就寢前，所有不好感覺、不高興之事，全都消失無影無蹤。
假裝有所感覺：感覺總是跟著行動走。如果我感覺情緒低落，就刻意讓自己愉快；如果我對某人不高興，就刻意設身處地替他（她）著想一下。心情自然跟著好轉。
體認行動力的好處：挑戰和新奇都是���福的關鍵要素。人的大腦因意

外而驚奇，成功處理意想不到的情況，會帶來非常強烈的滿足感。一般人只要嘗試新遊戲或到不知名景點旅行，皆較一成不變快樂多了。
別用物質對待憂鬱：雖然幾杯酒、來點冰淇淋、抽菸及買一條新牛仔褲等，好像會讓自己快樂些，但通常那種快樂只是短暫，罪惡感及失去控制反而令人難熬。
「買」一些幸福：金錢不見得可以買得到被愛、安全或自己擅長之事，但花一點錢��能與家人及朋友擁有較緊密的關係。諸如妹妹結
婚，我捨得花大錢買好一點的數位相機相贈，雖然貴，但帶給我很大幸福感。
不要堅持一定要最好：一般有兩種類型決策者，其一是滿足者（Satisficers），另外是追求極致者（Maximizers）。追求極致者必須花更多時間及精力做決定，反而憂心他們所做的決定。一般而言，滿足者比追求極致者快樂些。
運動提高能量：別太懶！運動是心情助推器最可靠的方法，即使步行10分鐘都可以拓展自己視野，產生
正能量。
停止嘮叨：嘮叨不見得有用，家中另一半不盡然會幫忙家務。有時候停止嘮叨，反而得到意外大幸福。相較嘮叨，可以「無言提示」取代，比如拿新燈泡放在桌上，暗示該換了；或簡單提及「牛奶」兩字；或不再堅持按照自己行程完成任務：或者乾脆自己動手，效果最好。
立即行動：有人認為感覺幸福是與生俱來的性情。遺傳確實了扮演重要角色，40%幸福快樂是可以��我
控制的。但多花些時間反省，有意識地採取步驟，讓自我生活更開心

答張大春─「床前明月光」如何桎梏民主

評論 政經交鋒

答張大春─「床前明月光」如何桎梏民主

 

謝世宗 2017年09月14日 00:00:00

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時代在變，台灣社會也逐步民主化，此時重要的是國文課本的選文是否能夠與時俱進，反映台灣多元的文化、情感與經驗。（圖片取自「地表最強國文課本沒有之一」臉書）

《文學台灣》雜誌社發起的聲明：「偏執於文言文教材，乃是守舊主義的依賴，更是在台灣的殖民意識、不合時宜的中國結再現」，作家張大春反問，如「床前明月光」的詩句如何桎梏了民主發展？韓愈說：「師者，所以傳道、受業、解惑也。」又說：「聞道有先後，術業有專攻」。張大春既然有此疑惑，筆者又忝為人師，自然也不吝給他上一課。

李白〈靜夜思〉是一首在月夜裡思鄉之作，每個台灣學生都朗朗上口。筆者作為六年級生，就記憶所及，這首詩並未選入國高中課本，不過課本中類似的思鄉、懷鄉的作品到不少。如張繼的〈楓橋夜泊〉：

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

唐朝有那麼多詩人，課本不選李商隱、李賀，而選張繼的作品，難道是因為這是一首懷鄉詩嗎？

各位六年級生，或甚至四、五年級生可能還記得崔顥〈黃鶴樓〉的「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓」，結尾接的是「日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁」，又是一首懷鄉詩。馬致遠的〈天淨沙〉「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。」詩人行旅天涯因此斷腸，也是思鄉、懷鄉。

光讀國文課本的詩詞，不免令人納悶，古人真是隨時隨地都可以懷鄉，在旅舍睡覺可以懷鄉、登高望遠可以懷鄉、行旅途中亦可以懷鄉。

懷鄉自然得先離鄉，而最後想的則是歸鄉。詩聖杜甫有多少好作品，課本偏偏選了一首〈聞官軍收河南河北〉。因為安史之亂杜甫不得不離鄉，如今官兵收復失土，正是「青春作伴好還鄉」的時刻，但「即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽」，到底是要回詩人的河南老家，還是直奔帝都就不甚了了。

大家都熟悉的〈琵琶行〉寫的是白居易貶官，遇見船上的琵琶女，感嘆「同是天涯淪落人」的命運，其中：

我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。

潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。

住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。

其間旦暮聞何物? 杜鵑啼血猿哀鳴。

詩人離開京城來到潯陽，不知隨遇而安，卻把潯陽批得一文不值，最後「杜鵑啼血」的典故則有不如歸去之意。白居易雖不是懷念故鄉，但也是一種懷鄉，懷念「帝鄉」，即當時的政治權力中心。

以上種種離鄉背井、遠離權力中心、渴望收復失土的心情，放在台灣戰後的歷史脈絡，不正反映了隨者國民黨撤退來台的一批人的經驗與渴望嗎？如你覺得我想太多，再想想課本的詩詞：岳飛的〈滿江紅〉「待從頭，收拾舊山河，朝天闕」（收復失土的想望）；文天祥的〈正氣歌〉（文天祥從南方被俘虜到元大都，但堅持漢賊不兩立、寧死不屈）；屈原的〈國殤〉（《九歌》中有那麼美的情詩，偏偏要選一首榮耀民族救星、先賢先烈的詩歌？）；北朝樂府〈木蘭詩〉（鼓勵全民從軍？）。也別只聚焦文言文，想想白話選文，如余光中的〈鄉愁四韻〉、陳之藩的〈失根的蘭花〉，你會驚訝懷鄉的詩歌竟然有如此高的比例。

國文課本偏好懷鄉的詩歌明顯有政治意圖。針對從大陸來台的外省人，尤其在台灣出生的第二、第三代，閱讀懷鄉詩讓他們可以延續父執輩的鄉愁，以免日久他鄉變故鄉，忘了反攻大陸、收復失土的偉大任務。對土生土長、從沒離開過台灣的本省小孩而言，懷鄉詩為他們的經驗注入一種「想像的鄉愁」（用王德威院士的詞）；而國文課本同時也是地理教材，姑蘇城、黃鶴樓、巴峽、巫峽、襄陽、洛陽、潯陽，透過詩歌的媒介，學生得以懷想從未去過的大陸神州、中原故土。

好了，那究竟「床前明月光」如何桎梏民主？文章內容不必然桎梏民主，桎梏民主的卻必然是人。「床前明月光」不會桎梏民主，就如蔣公的名言「生命的意義在創造宇宙繼起之生命；生活的目的在增進人類全體之生活」也不會桎梏民主。桎梏民主的是運用文章進行統治、教化的統治者以及所創造的體制。

如果民主是多元並存，那麼課本的選文強調某一特定族群的情感與經驗，而忽視、排除其他人的情感與經驗，這就是在「桎梏」民主。試想在台灣出生長大的小孩（包括外省第二代）在國高中閱讀如此多的懷鄉詩的結果。一是他們透過背誦，內化懷鄉的情感，雖沒離開過台灣，卻對大陸有濃濃的鄉愁；一種是在閱讀懷鄉詩歌時覺得疏離、隔閡，因為無法連結自己的經驗，而自己的經驗又在課本裡找不到共鳴，那麼學生對課文的內容漠然不正是理所當然的事嗎？

       

垃圾不分藍綠，癈文無論文白，比例其實不是最重要的問題。時代在變，台灣社會也逐步民主化，此時重要的是國文課本的選文是否能夠與時俱進，反映台灣多元的文化、情感與經驗。課綱的文白比例已確定，但國文教材的革新才正要開始。

※作者為清大台文所副教授

from:http://www.upmedia.mg/news_info.php?SerialNo=24724